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11/12/2006 鬼束千寻 月光
本 名 ：鬼束千寻 出身地 ：宫崎县 出生年月日：1980/10/30 血 型 ：O 星座：天蝎座 喜欢的歌手：珠儿，葆拉寇儿，卡洛金，琼妮米雪儿，埃拉妮司莫莉赛特 出道背景 于1980年出生于日本宫崎县的鬼束千寻，自幼受因为到双亲的影响，因此对当时音乐的自然接触颇多。她初次把音乐视为自己的兴趣是在中学时代，就读高中时第一次接触国外名女歌手<珠儿>的音乐后，带给她对莫大的音乐冲击。就在这一刻，词曲全创作者的歌手---鬼束千寻就在此刻诞生。当班上同学为了联考而忙得焦头烂额的时候，她却全力投注并付诸所有的时间在音乐创作上。虽然她本身也曾对自己的选择感到犹豫不安，但日后当她再度回想当初自己的抉择，果然是正确的。 高中毕业前鬼束千寻曾经参加过某甄选赛，对鬼束千寻在所有参赛者中鹤立鸡群的才华给予相当高的评价。1999年高中毕业之后，便支身前往东京发展，也许是身处未曾接触过的场所与对音乐的热诚所带来的灵感所致，短短的半年期间之内，鬼束千寻一举创作出将近60首的作品。这些埋头创作的日子便成为日后她在歌坛发展的基石。 音乐观 鬼束千寻所喜爱的歌手，也是一般我们所知道的美国词曲创作者。包括<珠儿>，<葆拉寇儿>，<卡洛金>，<琼妮米雪儿>，<埃拉妮司莫莉赛特>等纵横新旧世代的知名创作者。在这里，我们藉由「词曲」这个观点来对鬼束千寻作些简单的分析。正当一股反主流文化弥漫全美的1970年代，一群词曲创作者也在同时里诞生。她们正面反对为了产生所谓的「BIG HIT」的企图，对当时的娱乐工业有着极大的反弹与厌恶感，但是却把自己的音乐性和文章语句的表现作为音乐上的指针。 基本上，鬼束千寻继承着上述的创作者的流系，但彼此之间最大的不同点，在于70年代的创作者们因为身处于当时盛行的嬉皮文化中，所以有着极为的强烈存在感。但身在已经没有任何的文化潮流变化的现在，鬼束千寻唯有藉由音乐讯息传达给群体的「使命感」这个行为当中确认自我的存在。进一步说明，就是在充斥远离正统生活方式潮流下的时代中所渡过的青春，与「接下来已经无法活下去」这种极度不安的时代中，彼此渡过的青春的有所不同点罢了。 歌手的鬼束千寻 这位年仅20个子娇小的小妮子，全身散发出与众不同的气息，甚至曲词方面也是充满了神秘的个人风采。个性有点沉默寡言的她，不会特别去迎合自己毫无兴趣的事物或话题，但为对于自己有兴趣的事物总是以全力以赴。就像现在她在歌坛唱歌一样，藉由自己内心潜在的动物本能发挥出来的实力，那种「本能的天分」让人惊异，毫无算计过的曲风，让人深深感动难以忘怀。所以对鬼束千寻来说，唱歌这个行为，在她的生活中是最深刻的一瞬间。 进军歌坛的经过 2000年2月发行首支单曲<SHINE>，是鬼束千寻对高中学校生活强烈的愤慨而产生的作品。诸如所有词曲创作者一样，<SHINE>这支处女作品亦是代表她在乐坛所有一切的开始。从此之后，鬼束千寻的作品便在日本各大电台及媒体受到广大的回响和注目，像是搭配日剧「圈套」而发行的第二单曲<月光>，更是盘旋在日本ORICON榜上长达数月之久，销售也一路攀登大破50万大关，让鬼束千寻一举成名。2000年11月发行的<牢笼Cage>更是一转前两张作品的慢版抒情曲风，大胆诠释中拍节奏路线作品。「眩晕/边缘」这张个人第四支单曲更是来势汹汹，一发行之后便攻下ORICNO排行榜第6名。如此凝聚多方期待的这位神秘歌姬的2001年3月发行首张专辑「失眠」，发行后首周更一举拿下日本公信榜冠军专辑，并突破百万张，让鬼束千寻跃上2001年成绩最好的新人王！首张专辑大获全胜一年后，许多人期待鬼束千寻在新专辑中将揭开何等〝鬼束世界〞？终于在2002年3月6日发行了第二张专辑「盔甲」。专辑收录10首来自鬼束千寻笔下的创作，包括2001年9月7日因911事件而造成相当大的话题，还因而导致宣传活动终止的单曲<感染>及 2002年2月6日日剧「圈套2」主题曲<流星群>等畅销单曲。鬼束千寻那充满魔力的嗓音，认真歌颂她对生命与人生感动所写下的曲子。还被日本评价为「降临21世纪的乐坛慧星」。暂别乐坛九个月后鬼束千寻再度发声，同年的12月11日发行第三张原创专辑「Sugar High」。这次专辑是她从电影『帝国唱片行』得到的灵感，她所强调的是”残酷的美学”。 收录了全新9首作品。睽违了半年之后在2003年7月发行了最新单曲<记号>而有别于之前的作品，这首新单曲则在鬼束千寻另一种诠释之下，不仅改以过去少见较轻快活泼的曲调呈现，鬼束自己在日本媒体的访问当中曾表示，自己是属于“想太多”的那种类型，所以过去写歌时因为秉持着「完美主义」的精神，常常会以比较纷乱复杂的情绪带入歌词当中。但这次她试着把过于复杂的思绪以最单纯简约的方式表现出来，没想到竟然得到一种创作上的新体验与感动！同年又发行了<美丽战士>及重新诠释了25年前由山口百惠演唱，同样做为JR(前身的国家铁路公司)广告曲而造成话题并由谷村新司作词作曲的<好日子远行˙往西」>，2003年年底前再度趁胜追击推出了最新单曲【与我共舞华尔兹】这张话题之作。在日本人气导演提幸彦的强力推荐下，再度为朝日电视台最新日剧「圈套3」所演唱这首主题曲，这也是鬼束千寻继’00年「月光」（搭「圈套」）、’02年「流星群」（搭「圈套2」）之后，连续三度搭上此剧的系列主题曲。
月光 (2nd单曲&1st专辑「失眠」收录曲) 这首歌因为临时决定Tie up，所以是所有作品中制作期间最短的一首(真的很辛苦)。但是是所有作品中销售期最长，且让鬼束一举成名的决定性单曲。 月光 歌：鬼束千寻 I am god's child
10/11/2006 记念廖梦君（转帖）一
公元2006年9月17日，也就是公立广东省佛山市南海区黄歧中学年仅16岁的初中毕业生廖梦君被害后的第63天，我独自浏览廖梦君的父亲廖祖笙在网上的泣告，遇见网友，问我道：“你可曾为廖梦君写点什么没有？”我说：“没有。”她就正告我：“你还是写一点罢，廖祖笙毕竟差点成为你的同事。”
这是我知道的。我所在的期刊，经不起市场竞争的挤压，销量每况愈下。然而在这样的惨淡经营中，廖祖笙君那一年竟然曾想跟我们一起共事，只是后来因为偶然原因而未成。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。一个16岁少年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后所有所谓主流媒体的沉默，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
二
真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离7月16日也已有两个月，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
三
16岁的被害少年廖梦君，是知名作家廖祖笙的独生子。品学兼优的儿子，曾是廖祖笙夫妇的骄傲。可是就在2006年7月16日的下午4点左右，一个电话通知他：回学校领取毕业证。与他一起前往的还有他的母亲。可是，约好在校外某处等待的母亲，等来的却是儿子在学校死亡的凶讯！
四
我在7月18日才在新浪网上看到廖祖笙博客上发布的这个噩耗，说他的独生儿子在学校里被谋杀，说他儿子被几个成年人拿着棍棒凶器从楼下追赶到楼上，身上多处刀伤，最后被从5楼或6楼扔了下来，情状惨不忍睹。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且向来温文尔雅的廖梦君，更何至于无端在校园里喋血呢？
然而即日证明是事实了，作证的便是他自己的尸骸。这证明着，这不但是杀害，简直是虐杀，因为身上有多处刀伤和棍伤。
但两天后有“新闻”通稿说廖梦君是“自杀”！
但接着就有流言，说廖祖笙是借儿子的死来炒作！
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
五
我没有亲见；但据廖祖笙在殡仪馆目睹：他儿子头部：头发全部被凝固的血液浆住；七窍全部流血，血液凝固，牙齿被打得暴突；整个面部全是凝固的血液；右前额塌陷，右脸有明显被利器刺破痕迹，脸上也有明显被拳击后遗留的瘀痕；右下巴出现一个血洞。颈部：喉管部位有明显手掐的瘀痕。前胸：整个前胸部位伤痕累累，找不到一块好肉。左肋有被利器刺伤创口。臂部：左上胳膊和右上胳膊全被打断，有明显骨头暴突错位痕迹，皮肉组织也呈肿胀状态；整个左胳膊有3处匕首捅扎创口，创口深浅不一；腿部：右膝盖下方被血淋淋剜去鸡蛋大的一块肉，创口深可见骨；右脚面有大片瘀伤，并有明显骨头断裂痕迹；左大腿和左小腿各有一处被匕首捅扎创口…… 品学兼优温文尔雅的廖梦君确是死掉了，这是真的，有他自己的尸骸为证；以肩扛道义为己任的媒体死掉了，以他们的沉默为证；只有痛失爱子的廖祖笙夫妇还每天在为儿子的死而痛苦哀号。当一个作家为自己无辜被害的儿子讨回公道而孤独地转辗于政府各个部门之间，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！社会和谐的伟绩，横扫黑恶的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。 但是冷血的杀人者却居然至今仍逍遥法外，不知道个个脸上有着血污……
六
时间永是流驶，街市依旧太平，弱小的一个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是一介书生苍白的文字。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但舆论是不在其中的，更何况只是善意的批评。 然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
七
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是行凶者竟会这样的凶残，一是中国的受害者维权之路如此的艰难，一是中国作家面对噩运如此的坚忍。我阅读廖祖笙的文章，是始于去年的，虽然是不多数，但他那忧国忧民、疾恶如仇、勇于针砭时弊的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在痛失爱子的悲痛中仍然不屈不挠的事实，则更足为中国作家、中国男人的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死者对于将来的意义，意义就在此罢。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的勇士，将更奋然而前行。
呜呼，我说不出话，但以此记念廖梦君！ 相关消息请见该网站http://blog.sina.com.cn/m/liaozusheng8/31/2006 CARS 世外高人兼亲友团 一种生活态度 好玩的小叉车 车王归来，谁与争锋 年轻人还要多学习啊 团队合作最重要 眼神的交会产生一种电流 速度与激情 所谓伊人 在水一方 搞笑的一段 从狮子王到汽车总动员都是男追女 咔嚓！ 两种境界很好的动画片，主题歌也很让人精神抖擞．主旨与霍元甲有相似之处．也和我个人空间名字的原意相通：航船只有两个使命，抵达目的，欣赏风景，万万不可偏废任一．
谈论 这是最好的时代,这是最坏的时代
引用 这是最好的时代，这是最坏的时代
8/21/2006 大二关键词一.问题
关于知行（是什么，矛盾，本应该怎样，现在社会要求怎样，应该怎样）
大多数人可能存在的几种矛盾
进去-出来-再进去
知其不可而为之与虽千万人吾往矣
冯友兰的四种境界
赤子与圣人的修养，殊途同归
部件，（天赋？）职能（责任）说，命运（宿命？）氢氧化钠与水
团契，养气，音乐等--基督，佛，道教等的表现形式（法门）以及其能否分高下以及转型
修养的天赋说 家庭影响说 自我努力说 综合说
宗教与王阳明，国内，国外，心力，乱世，诚心正意，散（陆王超过以及不如耶释的地方）
读书的理想状态及现状
中国大学一个弊病（尤其针对理工科，但好像也会成为好处）
两种方式：到社会上打拼，或者？或者？中外？
比较理想的人生境界“专主一个天理”？--调动可能因素。失败无妨？（回到冯的第四境界），代表人物：周恩来，程灵素，吴岐或理想化的俞敏洪，易中天，李敖
如何通过语文教学，历史教学塑造初中高中生的人文精神？老师？新东方？老式方法弊端：自我成才，步伐不一。步伐可能一吗？虽不能至 心向往之。
从64看中国的民主化进程（限制级）
宗教和爱情对大学生，女生以及男生的不同效用
“精神贵族”，“平民气质”
大学生毕业工作公司要求，专业课 46级 自我思想及观察 矛盾，分类对待
官员的两个（或3个）种类及X坐标
到底缺什么？独立思考？believe?persist?
虽然说都有其存在理由，但有没有大致的价值取向？又回到冯四
民族与执政党，孩子与父母
旅游，西藏，寻找潜意识的心灵净土，如何建造你自己的西藏？
孙登 孔子佩服的那个瘸子 言传身教 人（官员）的三个类别（回到）
注意力集中的好与坏，解决方法？强人们？
从王阳明“愚夫愚妇”看策略的灵活性 （周恩来）
湖南，东北，云南山东等地人才的共征
“宗教大可不必信”与“大可不必入教”
好音乐的非极性与普通音乐的极性，与人的契合程度
小聪明与大智慧并重（见前）
当代大学生难（见前）
由内养外，以外养内。动作与性情的互动关系 天赋？后天？
一直敏感？一直不敏感？选择性感觉？
李孝利与宝儿的眼神，物我如何应？呆若木鸡
自重和自轻的另种含义，女孩爱上了男孩就是从天堂到到人间？女人呢？男人呢？成功的案例呢？
太极拳与道家的制中，制衡之术。新儒家的道家内核，平衡。“黄昏时寻找平衡的孩子”
从我看浪漫到鸡蛋饼到土楼游记（限制级）
各种“多愁善感”的统一特征（赵鑫珊〈论天才与疯子的精神构造〉）
能从经济学角度看爱情吗？婚姻呢？
极性与非极性的互套，人，官员，党员的氧化还原（好像社会上叫保先）
人的内外一致到不一致（原因）再到一致，天之道，损有余而补不足，人之道，损不足以奉有余
以上哪些结果是绝对没错的？哪些是值得考量的？可以实际应用的有哪些？如何应用？
期间要注意不脱离生活及实际，非极性，切记切记。
空想与实际不同，切记切记。
二.其它
课程
四级
太极拳 7/19/2006 土楼游记（一）前面的话
听说土楼源于一篇帖子，说美军卫星发现中国西南深山处有数以百计规模庞大的导弹发射井。消息传出，震动五角大楼，派间谍潜入，发现根本不是什么发射井，而是当地客家人一种极富民俗风情的建筑——土楼。 五一前，看到土楼旅游的广告，便感叹什么叫缘分。若不是当初那个帖子，根本不会知土楼为何物，更加不会去。但既有前事铺垫，便兴冲冲赶去报名。所以说凡事必有因。
（二）一个人旅行--孤独着狂欢
2日集中。同行的人陆续到，最少也是两人作伴，多则六个。只有我是一个人。原因看似是我没和任何人说，但细究起来，还是我潜意识里关于旅游和玩乐泾渭分明的观念导致的。玩乐要以一段时间的紧张为前提，以放松为目的，所以人多多益善。气氛须轻松愉快，言谈必笑语风生。或与好友纵歌好乐迪，或与同学踏青滨海路。主要目的是为体会群体的“认同感”。也正应了那句话：人首先是物质性存在，其次是社会性存在。旅行的意义则不同。旅行的境界最高，体现人的“精神性存在”。尤其游历史古迹，文化名都，决不同于寄情山水，多少人都可以。相反，为避免人多的世俗，还要尽量一个人看，一个人想，一个人有所思，一个人有所得。一个人踯躅在历史的光阴里与文明的碎片交锋。这样的旅行，脚步必然凝重，思想必然旷达，眼界必然高远。但也必然是孤独，虽然孤独，却也是一个人的狂欢。
（三）旅游与摄影
旅游中的摄影无外两种：照人的和不照人照建筑的。我虽不排斥在具有代表意义的建筑处留影纪念，比如中国的长城或葡萄牙的贝林塔。但也不是说什么景都可以上去掺和着照的。尤其不能忍受把人照得很大，把真正历经沧桑的建筑照得很小，在我看来完全是颠倒轻重，反客为主。所以在照建筑，尤其是代表某种文化，蕴有某种特殊意义的建筑时，我尽量融入一个历史旁观者的视角，寻找最佳的角度，等待最佳的时机（往往是等镜头中的人走光时），以我手中这架T1能够达到的最佳效果，为建筑们留下影像。只是想表示这些建筑是时光的一部分。我们只是过客，它们才会延续百代。承载漠然的岁月与泛黄的梦想，自前人来，同今人在，追后人往。也正为此，我很少在建筑前留影，即使有人要给我照而不便推托，也总反复叮嘱“以人为次，以景为主”（后来简化为“景主”）。当然，这里仅谈建筑摄影，若是山水之间，如画风景处，又作别论。去本部时路过白城沙滩，见碧空如洗，夕阳西坠，海面平滑如绸，女生在细腻的沙滩上挽起裤管，撩起的浪花碎玉般溅开，笑靥定格在手持相机的男生瞳孔中。也许到那时，才能做到“人主”吧。
也有一些自然风景虽然很美，仍不提倡在里面加人。这又涉及摄影更深一层的意义，即摄影的哲学含义。这也是任何一个稍微敬业点的摄影爱好者应毕生努力以达到的境界。我们大概都有过同样的感受：看完林清玄的一篇哲理小文，会同时满足你对美感和哲理的双重需求。但看到有的摄影作品，却会在一霎那感到美的冲击，旋即触发你关于哲理的思考。片刻间带给你的冲击力，竟不下于刚才那篇看了二十分钟的小文。而当你细看那文时，往往也会发现真正引发你美感和哲理共鸣的文字恰巧也是描写风景的文字，这是为什么呢？
原因暂按下不表。其实以画面来抒发志向，从而表达某种人生哲理的事情在中国文化史上由来已久。比较早的是《论语 先进》里的记载：子路、冉有、公西华侍坐于孔子，孔子问其志向理想，曾点勾画出这样一幅图景：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思是，晚春时节，几个朋友外出游玩，在沂水里洗澡，洗完后让风把头发吹干，然后大家高高兴兴唱着歌儿往家走。没有什么不破楼兰誓不还之类描述志向的话，就是一篇"春游小记"。但就是这个意象，却让孔子喟然叹曰：吾与点也。曾点的描述大约表现了他近于道家的处世态度，先不说。单这种表达方式就很值得思考，试想，如果他说：我的志向是燕处超然，与众同乐，自得其乐，平淡安逸等等，孔子多半会颔首表示赞许，说我和点你想的一样。但要"喟然叹曰"，则非鲜明的画面冲击力不能为。这又让我想到一篇文章，学生问老师什么叫孤独。老师说：在很深很深的秋夜，天空飘着很细很细的小雨，一个人坐在窗前，把灯光调得很暗很暗，这时的感觉，就叫孤独。与曾点的话，不是有异曲同工之妙吗？
那么这种以画面代义理的表述方式,其原理是什么呢？还是老子归纳的好：道可道,非常道。名可名，非常名。就是说，如果一个道理（或事物）能够用说的来表达，那么表达后往往就比原来的道理（或事物）差了一点。还是以"孤独"为例，如果老师解释说：孤独就是一个人。那学生就要反驳：这是孤单啊。老师又说：孤独就是谁都不理你。学生也不同意：为什么有的大老板，大官，全世界都围着他转，他还说孤独？这样解释下去，没个头。直接用影像化的表达方式，就能让学生体会出一个人内心真正孤独时的感觉。并且，这种感受会随着学生的年龄和悟性的增长而逐渐深刻，比老师直愣愣的甩出一个定义要好得多。定义是限制的，死板的，狭隘的，片面的。如果学生不幸记性太好，多年后想起孤独的定义：哦，孤独就是一个人。那与他的人生经历肯定不符，“我觉得这不像孤独啊。”用描述的方法，就不会有限制。学生什么时候想起来，感受都是不一样的。理解的境界和层次居然可以随年龄和阅历自动加深，实在值得所有搞教育的人思考。
（四）土楼孤夜听风雨，凭栏怅发思古情
入夜，土楼旅行团的同学分两处住宿。一批住导游家，一批住附近一简易房。我却想单独住土楼。部分原因是考虑晚上看着那么多陌生人热闹，着实无趣，想睡睡不好，看书也多半不成。主要原因是，好不容易来次土楼，权且一住，体验一把当地客家人延续五六百年的生活方式，也算洗尽铅华返璞归真。况且，体验生活就要融入社会，融入环境，别人不住，在我看来是放弃一次难得的人生体验。心意一决，便和导游说了。导游听后，怪怪的看了我一眼，望了望门外滂沱的雨，拿起伞带路。我紧跟在后，不料导游拐进一条土道。我打开手电，只见两边荒草丛生，坑洼不平。豆大的雨点砸落在崎岖泥泞的地面，溅起无数泥点。四下漆黑，只有手电光在乱晃。偶尔一道闪电，把四下映得惨白，那雨正下得紧。
许久，来到一幢规模居中的土楼前。进了门，依旧一片漆黑，仿佛人迹罕至的公墓。顶层屋缘因映在天幕而依稀可见的土楼俯视着我，沙沙的雨声仿佛在无头绪的低诉。脑海中不合时宜的冒出一本书名：《荒村归来》，记得很火过一阵，不过我没有看过，之后的情况也让我庆幸没有看过。我问：“一楼有人吗？”导游点点头，推开旁边透出些许灯光的屋门，对里面的人说了什么。探头一看，是一个枯干且表情阴鸷的老太太。顿时觉得还是没有人好一些。导游引我上楼，一脚下去吱吱呀呀之声不绝。全是木梯，走了一层，各式各样的吱呀声无所不有。二楼更甚，似乎还可分为男低音女高音。有的响声沉闷悠长，有的短促尖锐，有的偏在你踩完后若干秒才突然作响，仿佛后面还有什么人跟着。
"二楼有人住吗？"
“没有，全是仓库。”
“三楼呢？”
“也好久不住人了。”
这土楼共三层，尽为木质结构。蛛网遍布，霉味冲鼻，残败不堪，不知受了几多风雨摧残。像人到了风烛残年，没多少活头了。来到我的屋子，也是斑驳的木门。古人有诗道：应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。闲适雅致，颇有野趣，但今晚情形似乎稍有不同。 屋子很逼仄，近似扇形，不过圆心夹角可能要小于40度。门边有衣橱，靠墙是床。破旧之甚，灰尘之丰，无以言表。正打量间，眼前突然一黑，只听导游说：“灯泡怎么坏了？我去换一个。”我坐在床上，就觉得今晚不出点什么事都对不起我。
“黄黄旧旧”的灯没有固定，被电线吊着乱晃，周围的影子也吃了摇头丸般摆个不停，与气氛很是协调。唯一的窗户外一片黑暗，还是那种上闩的木窗。墙上挂着1990年的年历，上头的女明星诡异的微笑着。对面墙上贴满了某个女性不同大小形状时期的黑白照片，好在没有尺寸太大的。糊墙的报纸标题赫然：为无产阶级专政培养新的革命力量。敢情这屋子打文革就少有人住。最有特点还是那床，木质，帘帷，雕花，三头堵，一边下。古装剧常见那种。考虑到这土楼百年历史，可能是民末时候留下的。
只有雨声，只有我和我自己。 这种灯光看书决计不成，但也没事好干。关灯躺下，看表才9点，不由想起小品里宋丹丹娇羞无限的说：“到了晚上，一吹灯你就给我讲故事...”怪不得农村夫妻生活都比较幸福，不像城市，疲劳，加班，熬夜。虽然简单，却也质朴。 夜雨的声音有助于遐想，我开始琢磨夜生活。似乎应该感谢电灯，延长了人类活动的时间，使人可以从事更多创造性，思考性的活动。余秋雨在《行者无疆》中描写丹麦时曾说：“黑暗和寂寞能够帮助深思...这大概与长夜有关吧，短暂的白天减少了粗浅型劳动的有效时间，却不会减少一个国家的智能水平。”当然余秋雨也不完全赞成沉默在黑暗和寂寞中，因为会“产生广泛而强烈的自杀欲望”。说到寂寞和夜晚有助于思考，我想其原因还是老子：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”。在喧嚣的白天，被挟裹着卷入各种活动，应付一些无意义的事情，很难有时间静下来思考（其实白天各种活动的意义更在于获取经验），特别是与别人在一起时，思考更受限制。 这也证明了为什么真正有价值的，伟大的思想在得出前都一定要经过黑暗与沉默的考验。说到人也是如此，黑暗与沉默的思考状态与光明积极的阳光状态都应该在一个人身上体现。该思考时就沉静，面对社会俗务就应乐观积极地解决。而现在很多人只偏向一边，要么是思考太多而过于理想化，要么是整天忙于行动而少了思考的时间。我现在大约是偏前者比较多。
斜倚榻上，神接千载，思极八荒。偶尔一道闪电，映亮门外瓢泼的大雨和屋内破败的一切，继而雷声缓缓自天边滚过，寂静后又只能听见蚕食般的雨声拥挤在身周，我只疑所在确非人境。 今晚这番经历，可能少有人体会。但想那古代的书生，若有赶考偏逢连夜雨的情况，不也是急急忙忙找个破庙住了再说吗。漂泊与流浪，孤寂与无力，梦想与现实，他们应该比我体会得更深。想起张什么有句诗云：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 一时兴起，诌了句：“土楼孤夜听风雨，凭栏怅发思古情。”若是有琴一架，奏一曲《潇湘夜雨》，不知会不会引来仙人，传我绝响《广陵散》。最好有把二胡，拉一手《良宵》，叫一个意境。看来夜雨之中，荒村野店，最适合还是中国古典乐器。但琴和二胡都没有，我也不会，就拿出耳机听英格玛。这叫“适合的时间，适合的地点，听适合的音乐”。
朦胧中翻身，突见枕头旁一点绿光荧荧惑惑，第一个反应是磷火。不由大骇：难道这床上死过人？片刻，见磷火不动，便轻轻一碰。触手绵软，感觉甚佳，仿佛软的泡沫塑料。打开手电一看，是死去的某种虫子，类似蜈蚣，但不及两个米粒大。可能体内有某种矿物质，有待科学进一步解决。神思甫定，又听得门外有脚步声，似乎有人走近。这一惊非同小可，凝神看着门外（可以结合现场照片体会一下看着门外是什么感觉）。脚步声十分均匀，不轻不重，不急不徐。但良久也没人经过。纳罕间仔细一听，原来是屋檐的雨滴垂下，击在木地板上发出的声响。这一搅倒好，一直强自镇压的各种恐怖悬疑惊悚怪诞的想法集体爆发，一时间确实害怕。得了，我还是回到光明积极的状态来吧，给哥们发短信获取力量...
一夜无话，蚊子虽多但反应很慢。随便一摸就可以抹杀不及撤退的。几乎是伸手就有，一晚打死十余。可能是此处长期无人居住，自然选择导致蚊子反应变慢。所以说锻炼自身还是要到竞争激烈的地方。另外，被土楼蚊子叮后不甚痒，消肿也奇快，到早上居然所剩无多。看来土楼蚊子这一品种值得在国际推广，并有望获“环保型蚊子”称号。
清晨的到来要可爱的多。雨已停，阳光蔓延到屋内，颓败的摆设褪掉一晚的阴森，换上一脸朴素与超脱。推开门，楼下有人吧嗒着旱烟。暖融融的天光里，婉转的鸟鸣格外悦耳。 7/14/2006 初识太极
一般来说，看书都会使人产生相应思想。但有了思想只知炫耀，不知履行，是最没出息，最可笑可怜的。思想积累再多，囤积于脑海，没有途径发之于外，好比吃了饭却不消化，既浪费粮食又消化不良。积弊之深，莫此为甚！与大家共勉！ 7/9/2006 Time to say goodbye
7/4/2006 郑小瑛的艺术人生郑小瑛
郑小瑛教授是中国第一位女指挥家.曾任中央歌剧院首席指挥、中央音乐学院指挥系主任、《爱乐女》乐团的艺术指导和创办人之一，和中国音乐家协会的常务理事。她还是中国海外交流协会的常务理事、中国国际友谊促进会、中国国际文化交流中心、中国国际友人研究会、中国艺术节基金会、中国交响乐发展基金会和中国艺术教育促进会等的理事。 现在被聘为厦门爱乐乐团的艺术总监、首席指挥。
简历
郑小瑛自幼爱好音乐，在成都华美、华英女中读书时就学钢琴，参加唱诗班，1947年考取北京协和医学院后，在金陵女子大学生物系攻读医药科，又在音乐系主修钢琴。1948年底到解放区；1949年先后在开封和武汉的中原大学文工团工作，1952年被保送到中央音乐学院学习作曲。1955年师从苏联专家尼·杜马舍夫学习合唱指挥，以优异成绩结业后，即任教于中央音乐学院初建的指挥系，并继续向瓦·巴拉晓夫学习指挥。1960年被国家选派到苏联国立莫斯科柴可夫斯基音乐学院，师从知名教授尼·安诺索夫和格·罗日杰斯特文斯基进修歌剧、交响乐指挥专业，曾与全苏广播交响乐团和莫斯科市等乐团合作举行音乐会。1962年，在资深指挥伊·巴因的指导下，在国立莫斯科音乐剧院指挥公演了意大利歌剧《托斯卡》，成为中国指挥登上国际歌剧指挥台的第一人，获舆论高度评价。1963年回国后继续在中央音乐学院任教。1965年在中央实验歌剧院指挥中国歌剧《阿依古丽》获得成功，被公认为国内出色指挥之一。
专业工作
1978年以来，她经常担任国家重要演出的指挥，并指挥演出了20余部中外歌剧，还曾与中央乐团（中国交响乐团）、上海交响乐团、中国广播交响乐团、中央歌剧院及十多个省市的乐团合作举行交响音乐会，到2003年已共演出近2000场。她还积极扶持青年作曲家的创作，热心于中国作品的试奏和传播。她的指挥热情奔放、严谨细腻，有强烈的艺术感染力，她的艺术成就和舆论好评经常见诸报端及广播电视媒介。 她还被认为是中国最有经验的指挥教授之一。在中央音乐学院任教近50年，曾受业于她的多名学生如吴灵芬、陈佐湟、胡泳言、高伟春、吕嘉、王进、彭加鹏、俞峰、张铮等都已在国内外指挥台上担纲，或在美、法、意、奥、捷、葡等地举行的国际指挥比赛中屡获最高名次。
郑小瑛还是一位热情的音乐社会活动家。她采取各种形式向群众普及音乐知识已一千余次，直接听众已达30多万人次，为了“阳春白雪 和者日众”，她在音乐会上边讲边演，大受听众欢迎，已被称为“郑小瑛模式”。1984年她曾在北京电视台举办了歌剧音乐知识系列讲座，1990年在北京音乐厅为首都歌剧培训学校主持和指挥了多场星期歌剧系列讲座音乐会，1993年为国家教育电视台录制了《乐海导游》 30集，还带领热心奉献的《爱乐女》室内乐团经常为青少年举办普及音乐会，六年里利用工作之余的时间演出了 200余场，深受社会的欢迎和赞扬；1995年她指挥的由百名女性组成的《爱乐女》交响乐团在第四届世界妇女大会上的成功亮相，也给数万名来自全世界的妇女代表们留下了深刻的印象。
对外交流
郑小瑛曾先后30多次出访苏、日、澳、美、意、香港、澳门、芬、新、德、荷、法、英、比、俄、台湾、瑞典、爱、朝、泰等地，指挥歌剧、交响乐近百场或进行访问交流，获得舆论广泛赞扬。如： 1985年秋应邀赴澳大利亚堪培拉举行交响音乐会时，堪培拉时报的评论称：“她的指挥严谨谐调、富有表现力，充满着自信和权威性。这只可能来自丰富的实践经验及她本人天赋的音乐才华。” 1988年偕中央歌剧院参加香港国际表演艺术节、澳门国际音乐节和芬兰萨冯林纳国际 歌剧节，成功地指挥了歌剧《蝴蝶夫人》、《卡门》 和中国交响乐音乐会时，港澳近百篇报评提到郑的指挥：“她的风格严谨细腻、缓急有致，艺术上极具感染力”，“她调整节奏的敏感性极强，舞台与乐池间的配合是天衣无缝、完美无缺的！”，“郑的指挥是第一流的，她居功甚伟。”赫尔辛基新闻写道：“可以肯定的说，郑小瑛是这个乐队首席指挥的正确人选”，“她既准确，又稳定。她是可以使自己的乐队充分发挥的非常出色的指挥。” 秋天，她与香港管弦乐团举行音乐会，香港大公报（英文周刊）载：“这位第一个具有国际声望的女指挥大师，对英雄交响曲自始至终的绝妙指挥，使观众大为倾倒。从她对德国不朽名曲所作的解释和她的表演中，欣赏并感到了中国哲学的神韵。不论在处理自豪、伤感，抑或是对力量的赞美时，在感情上都不作过分的炫耀。同时，她开门见山的指挥风格，使我想起了阿·托斯卡尼尼指挥的贝多芬作品。”著名乐评家郑延益也写到一个外国朋友说“她是中国人指挥中最好的”，音乐会后，他认为她的确“有修养，有水平 …能使乐团全神贯注地投入”。 冬天，再次应邀赴芬兰，指挥了瓦萨歌剧院的《蝴蝶夫人》 16场，获舆论热烈赞扬。新芬兰报以大字做标题：“大师自中国来！“并载：”乐队为得到这样一位高水平的指挥感到特别荣幸”，“没有任何普契尼想要强调的极为细腻的感情色彩被粗心忽略，这简直是奇迹，令人惊叹！”“对于眼睛来说，看她的指挥手势也是一种享受。”“整个演出的灵魂是中国中央歌剧院的指挥郑小瑛！” 1993年率《爱乐女》室内乐团赴欧洲执行国家文化交流项目，在德国、荷兰、法国演出了中国室内乐12场，到处都获热烈欢迎，扩大了中国音乐“洋为中用”的影响。 1994年夏，赴美在威斯廉大学和哈佛大学讲学，获哈佛大学校长特别感谢荣誉证书。 1996 年初再赴芬兰指挥了歌剧《卡门》 12场，被当地报纸誉为“瓦萨《卡门》当之无愧的明星”。还称：“歌剧音乐的指挥在一双强有力的手中。他们成功地聘请到了也许是世界上最优秀的女指挥家郑小瑛。她完美地演释了这部作品”，“她有非常清晰、准确的指挥手法，对所有的歌唱家和演奏家来说，她都无疑是最理想的指挥。表演者和乐队之间的平衡简直堪称典范。”“郑的指挥在力度的细微变动上体现出少有的精致和丰富。她对《卡门》的理解非常准确而富有韵律感。她的指挥动作小而轻巧，但你几乎可从她的指间读到音乐的总谱。”“她以令人激动的、富于弹性的指挥手法完全驾御着音乐溪流的速度。她确是《卡门》之夜中激发感情的最重要的人物。” 冬，她第五次赴芬兰、瑞典和爱沙尼亚巡回指挥了歌剧《波西米亚人》 18场，由于她的排练效率和出色表演，被誉为“不可思议的、具有魔力的指挥家”。 1998年5月她大病初愈，便赴塔林东方艺术节指挥爱沙尼亚国家交响乐团演出了中国交响乐音乐会 2场，并应爱沙尼亚国家歌剧院慕名之求，不经排练而非常成功地指挥了一场歌剧《卡门》的公演，获得轰动性的成功。10月，在厦门举行的第四届柴可夫斯基国际青少年音乐比赛中担任开幕式和决赛的指挥，国际评委们称赞她“精湛的指挥，帮助了每一个选手”. 一个研究生说：“她也是古典音乐领域中唯一的一位女性，她创造的奇迹使我无法再接受自己的平庸”。
创建厦门爱乐乐团
1997年夏，年近古稀的郑小瑛应邀在中国的东南沿海特区厦门市，筹建中国第一个由政府和国有企业扶持，实行艺术总监负责制的职业交响乐团，乐手来自全国，不占国家编制。这个乐团于1998年9月首演成立后，每天坚持严格训练 5个小时，五年来已遵循艺术规律排演了100余套中外交响音乐会，已演出360多场，曾与100多位国内外著名音乐家合作，并得到他们的好评。 2002年春，乐团首次出访日本获极大成功；10月为第四届柴可夫斯基国际青少年音乐比赛担任决赛协奏任务的唯一乐队，11月，作为唯一被邀请的地方团体，晋京向党的十六大汇报荣获金奖的“土楼回响”。舆论称：“这支年轻的乐队，已经显示出国内的一流水平。”“厦门爱乐乐团以惊人的速度在欧洲经典乐章里纵横驰骋”、在争做“创造型乐团”，“厦门人应当为这一支队伍感到自豪”，“每一场音乐会给我带来的喜悦远不是文字能够形容的，而且它是由一位无可争辩的指挥家带领的；”“可以同音乐比美的，是郑老师对作品的介绍和她光辉四射的人格魅力。”“她是当今中国最杰出的女指挥家，甚至在其它任何国家的同行中，她也是数一数二的”，“郑小瑛正是这样一位敢于接受挑战、具有创造意识和历史使命感的优秀指挥家”。
指挥过的曲目
中外歌剧：《阿依古丽》、《护花神》、《第一百个新娘》、《热土》、《屈原》、《屋外有热流》、《茶花女 》、《女仆—夫人 》、《小红帽》、《夕鹤 》、《卡门 》、《费加洛的婚姻》、《蝴蝶夫人》、《波希米亚人》、《托斯卡》、《奥尔菲下地狱》、《弄臣 》、《帕老爷的婚事》、《图兰多特》、《魔笛》、《塞维利亚理发师》等20余部和芭蕾舞剧《卖火柴的小女孩》等
中外交响乐： 《土楼回响》、《梁祝》、《黄河》大合唱与钢琴协奏曲、《地平线》、《诗篇》、《霸王卸甲》、《琵琶行》、《嘎达梅林》、《边寨音画》、《御风万里》、《红旗颂》、《咏雪》等以及海顿、莫扎特、贝多芬（全部）、门德尔松、勃拉姆斯（全部）、舒曼、舒伯特、比才、德沃夏克、斯美塔纳、格里格、伯辽兹、肖邦、李斯特、圣桑、瓦格纳、布列顿、格林卡、柴可夫斯基、拉赫曼尼诺夫、里姆斯基·柯萨科夫、穆索尔斯基、拉威尔、莱斯皮基、德彪西、西贝柳斯、马勒、萧斯塔柯维奇、普罗柯菲也夫、科普兰、伯恩斯坦等的100多部交响乐作品和80来部协奏曲。
获奖情况
（因“文革”后重建歌剧院乐队和指挥工作的表现——） 1981年获文化部直属文艺团体评比优秀指挥一等奖， 1979、1983和1996年曾四次荣获“三八红旗手”和全国优秀女职工、巾帼建功标兵等称号， 1983年获意大利“世界妇女”国际奖提名 1985年获法国文学艺术荣誉勋章， （因领导志愿者的《爱乐女》乐团，获得良好的社会认可——） 1989、1991、1994年获文化部、中央国家机关和国务院多次表彰， 1995年获联合国第四届世界妇女大会特别嘉奖 1997年获中国老教授协会首次奖励10位“老教授科教兴国贡献奖”， 1999年获“全国老有所为贡献奖”和俄中友谊勋章
（因40多年的指挥教学成绩——） 2001年获中央音乐学院“杰出贡献奖”
（因创办和领导厦门爱乐乐团的成绩——） 2002年获厦门市政府“突出贡献奖”， 2003年获国家总理预备金对有突出贡献、且有影响的老艺术家的奖励补助。 2003年被厦门市文化局评为“特殊贡献”艺术工作者。 7/1/2006 流水81.德国队比阿根廷年轻，在技术和经验上略显逊色，在比赛中确实不利。如果不是克洛泽下半时神来之笔，昨夜的德意志难免举国郁闷。但到了点球大战，技术区分不再明显，德国人强硬冷酷的意志和钢铁般坚韧的神经开始发挥作用，加上门将水平的差异，几乎注定了阿根廷的悲怆。
2.《倚天屠龙记》中，张三丰曾讲：“为人第一不可胸襟太窄，千万别自居名门正派，把旁人都瞧得小了，这正邪两字，原本难分。正派弟子若是心术不正，便是邪徒。邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”
以前读《倚天》，只专心于张无忌独当六大派，或是金刚伏魔圈，书中其他言语，很少在意。近日竟觉得，书中武打描写似可略去，那些平平淡淡的言语，才更见深度。这或许才是金庸长盛不衰的真正原因吧。据说邓小平接见金庸，第一句话是：你的书我看了，写得非常好。我们知道一个贩夫走卒也会说金庸的书好看，但其意蕴，又自不同吧。你是什么，决定你能看到什么。
3.有时候真不想看的太清楚，看得太清楚，会担忧；改变不了，会郁闷；如果承受力不强，还可能恶心。不过达人知命，只要与自己无关，就不必担忧；一时半会改变不了，也不必郁闷；承受力强了，也不会恶心。这种境界很多人可以达到，所以总会有很多人事不关己，很多人冷嘲热讽，很多人投机钻营，两面三刀。这是现实，但不可取。中国古文字”武“的含义，据说是”止戈“。不能打的人，当然会自我标榜热爱和平，但真正能打的，如果还坚持和平，才算难得。
4.http://trend.sports.cn/ent/games/2004-08-27/296466.html大家有兴趣就做一下心理年龄测试，我45，提前步入中老年行列。以下是评价：
你的心理处在成年时期。你成熟、稳健、老练、实际，能够合情合理地处理现实人生、理想的种种矛盾，比较理智地看待完美与缺陷，获得与丧失。清楚地认识自己，能清明地分辨可能与不能，可为与不可为。但这种状态稍有偏失，你就会走进保守与停滞，也容易导致的将是创造性和人生乐趣的丧失。 6/29/2006 遐想 选修课，老师没来，好在带了熊丙奇的《大学有问题》。读后却生出许多似乎无关的想法，不知是不是已经达到张无忌“得意忘形”的境界。
1.面对复杂的问题，首先应尽量广泛的搜集信息，了解情况，评估现状。必须多角度，多立场的审视问题，认真听取不同人的不同看法。哪怕是偏激的，自我的。必须以海纳百川的气度，尽容之，明辨之，细察之。并且要保证信息的畅通性，不走样，这就要求有完善通达的渠道。作为决策者要把自己融入所有已经存在的角色，体察某项制度到底会给这类人带来什么影响。然后选择一个尽量“中正”的立场，去改进，或实施。
2.我们往往困惑于选择，似乎很多时候只有非此即彼。搞得我们很为难。但我觉得，事情应该有第三种选择，并且会综合两个极端的优点，达到皆大欢喜。不过想找出这第三种办法似乎不是所有人都能达到，必须能够有一定高度，像郭嘉之类人。我们只要肯想，应该也会找到。
3.制度的不足任何朝代都有，有能力，并且忠于国家的人也是任何朝代都有，所以，有志于变法图强的仁人志士也会大批的涌现在历史上，这都好理解。但变法成功的人，似乎却是少了一点，北宋王安石如此，当代朱镕基，也不能说完全成功。一个制度想要改变，牵涉太多，太难太难。还有中国特色的“潜规则”时刻制约。所以即使忠明如王安石，也难逃全面失败的命运。那么，理想中的改革人才是什么样的呢？首先，必须有能力，有改革的愿望，有对国家的一腔忠诚，其次，不求一己的飞黄腾达，因为改革势必触碰众多权贵利益，再次，必须懂得不能冒进，不能过急过快，不要求突变，应该像太极拳“悠着”。司马光其实就有点这个意思，但这样的弊端是成效不显。因为在中国，各种体制改革，从高考改革到足球改革，不愁没有好的制度，就是没有好的社会基础，所以重在改革人。但人性又岂是一朝一夕改得了？所以说改革难，想有成效更难，想保住成效，难上加难。
4.面对一个人，一番言论，一种观点，首先应找到其好的方面，优秀的方面，你所不及的方面，然后，在力保客观，公正的基础上找出缺点。最近看到网上有人写文章批评易中天，读后十分鄙视，文辞之刻薄，用语之刁毒，远远超出一般性的学术批评。并在文中给易教授起外号“宜种田”。这就是不厚道。我个人认为易教授不错，你想，一个文科类教授，学了几十年，身体又不好，学术上难以有更大突破，这时干什么？不就是应当把自己的知识贡献于社会么。有人说什么出名，学校效益目的，不否认，但那只是附带，不能因此否定主要。还是那句话，你是佛，看别人也都是佛。对事，对人，都应如此。
5.一天中必须有留给自己安静的时间。这个十分重要。这段时间是“明心见性”的过程。是你排除外界干扰，重新留给自己思考空间，找到真我的时间。可惜现在许多人没有意识到。日本的合气道据说很讲究这个，但他们算什么？这些法门都是我们中国先贤提出的，我们自己不懂得继承利用，反倒被别人用去，可惜。
6.庄子说：外重而内拙。简直是经典。外重，就是有了“意”，有了“必”，有了“欲求”，有了“执着”，从而导致只见树木，不见森林。万事都是求一个平衡，彼此都有联系，你过于看重这个，比较之下就会看轻那个。回过头也会影响这个。应该好好读读庄子，经历越多，越觉得受益。
6/26/2006 被点名被慧科点名，那就恭敬不如从命。
1、Q:2006年，你的野心是什么?
继续坚持锻炼身体，多看书，多思考
2、Q:叙述你现实或者想象中刻骨铭心的一次恋爱经历。
两个人分角色朗读《笑傲江湖》，我读令狐冲，她读任盈盈
3、Q:如果重新让你选择一次已经过完的这段人生，你会想从什么时候开始，为什么？
初一，那些同学很让我怀念。
4、Q:你最后一次发自内心的笑是什么时候？
三个小时前吧
5、Q:你睡前最后一个念头是什么？
有念头还睡得着吗？
6、Q:另一半如果出轨的话，你会怎么做，为什么？
很内疚，尽量挽回，实在不行不会勉强。是我照顾不周
7、Q:你生命中最重要的到底是什么？
在我的专业和能力范围内尽量让别人过得好，觉着舒服
8、Q:如果世界即将灭亡，你会如何渡过生命的最后一天？
找个同样冷静的熟人去海边走走，聊聊天。如果没有这样的人就去海边听歌。
9、Q:如果给你个机会，你想对谁说抱歉，为什么？
以前姥姥家对门一个小姐姐，10岁时候把她欺负哭了
10、Q:你是什么星座的，对星座的说法相信吗，为什么？
巨蟹座，挺信的，与事实比较符合
11、Q:如果现实和理想有差距，你会怎样自我调整？
加倍努力，并适当降低理想标准
12、Q:你觉得现在你身上最坏的，最需要变的习性是什么，为什么
懒惰，记性不好，都容易耽误事
13、Q:你要的自由是什么样的？
证件全无，不名一文，披头散发，衣着褴褛，神志不清，出言不逊的在任何一个城市转而不被城管殴打，那时中国就基本有民主和自由了
14、Q:做得最离奇的梦是啥？
初中梦见班里换位，宋和陈坐到一起。两天后两人果然换到一起
15、Q:你会觉得迷茫吗，当未来很不确定的时候，你会怎么办？
遐想，听歌，把手头的事尽量做好
16、Q:最喜欢的歌是什么哪一首，Why，听着它你会想到谁？
不同的情境喜欢不同的歌，也想起不同的人
17、Q:你最近和谁在一起最开心，让你忘却了什么烦恼，为什么？
王志希，一班学委，挑乒乓，爽啊！
18、Q:你最近最大的烦恼是什么？
觉得王安石太不值，很完善的变法计划，却被官场所谓“潜规则”打败。和朱镕基有点点类似。不知道古来变法者是否都是这个结局
19、Q:在什么时候，你会觉得最安全，最放松，为什么？
4月30号，9月30号，总之放大假的前一夜的家中
20、Q:你觉得自己身上哪个得意的优点让你与众不同，为什么？
反应慢，别人都以为是沉着
21、Q:什么样的生日礼物能让你最快乐？
想要好久却弄不到手的；自己做的
22、Q:你理想的伴侣的条件（最多8条）？
善良，缜密，识大体。说多了没用，还得靠感觉
23、Q:用几句话形容你自己的优点?
长得帅，人也好，最大优点很谦虚
24、Q:想不想去泡温泉？
不反对
25、Q:异性最吸引你的地方是什么?
善良与否
26、Q:你的初恋在几岁，为什么？
5岁，看同桌小姑娘顺眼
27、Q:你脸上有过皮肤过敏史吗，有什么好的应对方法？
没有
28、Q:你理想国度的生活是怎么样的生活？
一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。
29、Q:遇到困惑最先想到帮助你的是谁？
我的困惑一般都能自己解决
30、Q:你人生中最难忘的一次经历是什么？
10岁那年夜里，发生一灵异事件，至今捉摸不透，幸好当时没有回头。我担保不是做梦
31、Q:你人生中最遗憾的一件事是什么？
目前没有，貌似都来得及
32、Q:你人生的目标是什么，该如何去实现？
在我专业和能力范围内尽量帮助别人，使别人过得更有希望，就像《肖申克的救赎》里安迪所做的，好像很难呢，先从身边做起吧
33、Q:你会游泳吗？
放心，哪里都沉不了
34、Q:如果现在给你一个一周免费旅游的机会，你会去哪？
丽江，最好有朋友一起
35、Q：如果一个异性朝你走来，你会先注意她/他身体的什么部位？为什么？
眼神。眼神反映内心，女性尤其如此
36、Q:你最喜欢看的一本书是什么？说说理由？
易中天《帝国的惆怅》，谁看谁知道
37、Q:你想什么时候结婚?
八字还没有一撇，不着急
38、Q:如果你将来有了孩子，你喜欢男孩还是女孩？
无所谓
39、Q:爱情是什么?
《笑傲江湖》里，令狐冲曾对任盈盈说：“在这世上，我只有你一个人，倘若你我之间也生了什么嫌隙，那做人还有什么意味？”我觉得到了这种程度，应该可以叫爱情
40、Q：坐着的时候，你会不自主地抖脚吗？
不习惯
41、Q：喜欢什么花？
长得比较谦虚的花
42、Q:当你的另一半不想跟你说话了，你会怎么办?
那我主动吧
43、Q：有没有同时喜欢上两个人？
没有，我倾向于一次一个
44、Q：对你喜欢的人,你会不会主动表白?
万不得已
45、Q：你讨厌被点名吗？
不讨厌，就是嫌多
46. Q:你觉得大女子主义怎么样?
没有真正的大女子主义，女人毕竟是女人
47. Q：你觉得大男子主义怎么样？
有糟粕，鉴别后应加以抛弃
48.Q：你认可同性恋么？
减少人口，利国利民，功在当代，利在千秋，支持
49、Q：你相信承诺吗？
我相信某些人的承诺
50、Q:如果你被最信任的人出卖了，会怎么样？
他（她）一定有苦衷，我理解
51、Q:你是如何看待婚前性行为的？请简要说明原因？
双方经过认真考虑，达成自愿，做好安全措施即可。不必紧张
52、各位谈恋爱的理由
确实碰上合适的了，错过不能原谅自己
53、你会因为什么原因而坚决地主动和另一半分手?
和我一起会使她受伤害
54、看着天空会想到谁?
谁也不想
55、如果，你知道自己５分钟之后就要死去，而你只可以打一个电话，这个电话你想打给谁？你想对这个人说什么？
打给系辅导员，“我妈高血压，麻烦你委婉点。”
56、如果你发现你其实是外星人，你会有什么反应？你会做些什么？
我可能有任务，要谨慎。继续装的跟地球人一样，直到组织联系我
57、如果你见到外星人你会有什么反应？
“吃了吗？” 无题 小学，初中，高中，每逢班级搞元旦联欢会，需要人手布置教室时，只要没什么事，我基本都留下来。帮忙搬搬桌子，扯个拉花，调个音箱，等等。并且总是尽可能坚守到最后。直到走廊上所有班级都布置得差不多，廊灯也一盏盏熄灭，我才和余下几位同学离开。劳累是相同的，不同的是他们巴不得早点回家，我却并不介意再多待一会。
次日，学校充满节日的气氛，彩灯亮起来，音乐响起来，煞是热闹。谁准备了什么节目也很为大家关注。小学时，我似乎以说相声为多，初中没有印象，高中仿佛吹过一次笛子。总之还算清闲。和有些一直呆在本班教室到最后的同学不同，我很喜欢走出班级转转。一路走下去，看别的班认识或不认识的同学笑啊，玩啊，我总觉得那时的我最开心。这个班的萨克斯在深情款款，隔壁班却在演小品，下个班又在做游戏...一路看过去，心里总是莫名的惬意，有一种很靠得住的平和的感觉，打个极不恰当的比方，与草原部族里的老人看到孩子们围着篝火快乐的嬉闹时的感觉有点相似。
怀念这种感觉，以后可能再也没有了，特地来写一下。
6/19/2006 《共和国本纪》(转帖)纪年: 高祖武帝开国元年 49
二月，王师入京，吏民欣喜。北土悉平。帝遣六军征南朝，号百万。
四月，六军涉江，灭南朝。南酋蒋氏遁，入海，据澎湖以抗圣化。迁九鼎于京。江南诸道初定。
十月，帝登基于天安门，曰：“华夏诸民今日立也！” 入太庙，誓，立政，改元“开国” ，色尚赤。周文正公相，封六辅政亲王。
十一月，大将军刘，西路招抚使邓统王师十万入蜀，前朝余孽星散，蜀滇黔传徼而定。邓平公封西南节度使，坐镇西南以图吐蕃。是年，帝下《别了，司徒雷登》等三詔，用赐西夷美利坚使，夷使惭去。史称“三詔去西夷 ”。
高祖武帝开国二年 50
二月，北狄俄罗斯遣使来朝，盟，世世代代约为兄弟之邦。
六月，高丽内乱。帝詔命停战，不听。
九月，高丽北朝胜。同月，西夷美利坚纠合西夷数十部落侵朝鲜，号“联合国军”。
十月，高丽北朝溃，美夷之师次于鸭绿水。帝以大将军彭桓公为东征元帅，加太子少保，太子岸英为监军，统精锐二十万入高丽，战于长津，美夷败绩，精锐白虎铁骑覆灭，遗尸数万，山林溪涧边，虏血几洒遍。征西将军王武公统兵入西域。有胡儿夜啼，闻“王胡爷爷来也”，立噤。设西域都护府，立生产建设兵团。西域归王化。
是年，耕者有其田。三农叩颂天恩。有地、富受指为横行乡里者，悉不问，杀之于畎亩，无敢为裹席者。
高祖武帝开国三年 51
十一月，行“三反”。
是年，王师美夷战于朝鲜。美夷惧，求和，帝不许。吐蕃归王化。自是，天下几一统。
太子战死沙场，天下悲恸。帝曰：“始作俑者，其无后乎！”彭桓公西向负荆，庐山之祸伏焉。
高祖武帝开国四年 52
一月，行“五反”。
八月，帝下“削藩令”，令东北节度使高岗王（开国辅政六亲王之一），华东节度使饶石公，西南节度使邓平公，中南节度使邓恢公，西北节度使习勋公进京。时人谓之：“五马进京，一马当先。”
是年，王师美夷再战于朝鲜。王师据上甘岭，敌纠兵数万以攻，终溃。
高祖武帝开国五年 53
一月，行“新三反”。
三月，俄狄王史达林死。（注：狄王死不曰崩。）
五月，与俄狄盟。
六月，始料民，口六亿又一百九十又三万八千又三十又五。为前所未有之盛世。
九月，彭桓公平美夷于高丽。高丽中分。北者为朝鲜，南者为韩国。
高祖武帝开国六年 54
帝使使日内瓦，南越中分。
五月，故东北节度使高岗自缢于京师，天下震惊。谥“幽”，“动祭乱常曰幽”。
八月，江淮大水，平地汹涌不见寸土。
九月，行布票。天下币制革新由是而始。
十二月，御史劾故东北王高，华东王饶怀不臣之心阴谋乱上。帝令有司查办。
是年，倡雅言、简化字。
高祖武帝开国七年 55
五月，帝下《和平共处五项原则》诏，使周文正公盟诸王于万隆。
七月，行“肃反”。帝下《关于农业合作化问题》詔。南越来朝，赐贝八亿朋。越王叩谢不已。
十月，帝下《农业合作化的一场辩论和当前阶级斗争》詔。
是年，大封开国诸将，计元帅十，大将十，上将若干。满朝文武，人才济济。
高祖武帝开国八年 56
四月，帝曰：“不能说苏联的屁都是香的。”
五月，帝曰：“百花齐放，百家争鸣”。右党扰乱朝纲自是起。
七月，帝曰：“美帝国主义是个纸老虎。”
是年，埃及来宾，匈奴来盟。八方万国，皆慕我中华圣化。
高祖武帝开国九年 高祖反右元年 57
帝再论“双百”，曰：“引蛇出洞耳。儒子焉知阳谋。”
正月，帝论社稷，曰：“国家是阶级斗争的工具。”
五月，帝逐右党。改元：反右。先是，帝幸沪上，论迅叟，曰：“…如在，或许在牢里继续写，或许…”。
十月，帝曰：“大鸣、大放、大字报、大辩论”。
十一月，帝西巡俄狄，曰：“东风压倒西风。”
右党汹汹，乃以文字治之。大学士舒自沉于未名湖。狂生储（安平）畏罪自绝，不见其尸。储，无君父者，于前朝累犯蒋氏，曰：“国朝不取言路。改朝必绝言路。”
汉阳县乡校讨右，满场警肃，塾师某负内急，放屁，先有窃笑者，然后有掩臭者，悉杀之。系狱者近百。是为“汉阳右党案件”。野人笑曰：“屁大的命。”
高祖武帝反右二年 58
二月，诰告天下，命灭“四害”。“四害”者，蚊、蝇、鼠、雀也。
四月，帝在夏口，大话西游，曰：“孙行者无法无天，猪八戒老想退伍，唐僧相当于伯恩斯坦。”
五月，八大，帝论镇反，曰：“秦始皇算什么？我们坑了四万六千个儒。”
六月，左丞相薄作《两年超过英国》上疏，帝大悦，嘉之。
七月，俄狄王赫鲁晓夫来朝。
九月，桂人来告田可亩产十三万余斤者。
十一月，滇民有饥色。
是年“大跃进”，万民炼钢，卫星纷飞，翁媪对食于公厨。东征大军自高丽还。
高祖武帝反右三年 59
吐蕃叛，帝命征之。王师势如破竹，吐藩达赖走天竺。吐藩乃定。
一月，帝下《“反瞒产私分”》詔，令天下百姓不得隐瞒粮食。
二月，诸侯朝王于郑。
七月，帝大会诸侯于庐山。诏曰：“有屎拉出来，有屁放出来。”彭桓公因上《万言书》，以军人干政事。帝怒。桓公亦怒，忤曰：“你*了我…我*你…不行？！”
八月，帝益怒，下彭桓公于狱，曰：“这一*，就被搅乱了，工作受到影响。” 天下遍刻右党碑。帝曰：“…主要是反右。”周公唯唯。
是年，民有饥色。帝曰：“忙时多吃，闲时少吃。”
高祖武帝反右四年 60
民大饥，赤地千里，野有饿孚，信阳人相食。赈饥民。刘白公、邓平公有异志，周文正公、陈温公暗从之。
四月，帝不食肉，持半年。
六月，帝幸松江府。
七月，俄狄背盟。
十一月，詔令六军将士“两忆三查”。“两忆三查”者，“忆阶级苦、忆民族苦、查立场、查斗志、查工作”也。
高祖武帝反右五年 61
大饥，赈饥民。全民皆兵。
二月，帝为女民兵题照。
五月，帝以“天道不常”传位于刘皇储，曰：“三天不学习，赶不上刘少奇。”是为哀宗。哀宗始摄政，未改元。
九月，高祖赐诗李进同志。太后有诸吕、武氏之志，上皇察而不预。
十月，两宫图像并显于邸报，野有“一国二公”之议。
是年，高祖再会诸侯于庐山，曰：“寡人有疾，寡人好色。” 林庄公曰：“饿死几个人算什么。”高祖嘉之。
哀帝反右六年 62
春，高帝会天下藩、吏七千于京师，下诏罪己。
四月，伊犁饥民乱。
六月，彭桓公谏以“八万言书”，高帝怒。
七月，诸侯朝高祖于北戴河，
高祖曰：“阶级斗争必须年年讲、月月讲、天天讲。”
十月，天竺寇边。王师伐之，虏血膏锋，擒贼首。已而班师，赐还戈甲，四夷咸服。天竺王尼赫鲁呕血死。
是年，天意始归，史称“三年自然灾害”。御史曰，丧丁口十之一，禁其说。先是，哀帝、平公谋黜高祖，曰：“七分人祸。”
溷工某（时）叩于阶下，帝命平身，抚其手曰：“食肉、掏粪，都是为人民服务。”上皇蹙额。
哀帝反右七年 63
二月，在京。高祖曰：“阶级斗争，一抓就灵”。
三月，高祖大诰天下曰：“向雷锋同志学习”。
九月，锡兰来朝。
十二月，周文正公出巡亚非拉十四国，遍施金帛。天下万国，竞相慕我中华物产。高祖诗词始结集颁行。
高祖博学好古，尤精儒术，弱冠既曰：“予于近人独服曾文正公。” 又雅擅诗、书，皆横绝六合而不泥于律法。
是年，我朝石油自给。
哀帝反右八年 64
三月，高祖论士、民，曰：“知识分子是比较最没有知识的。”
五月，高祖论国民经济，曰：“国防工业是拳头，农业是屁股。”
是月，《高祖语录》始颁行。
六月，高祖论兵事，曰：“原子弹打下来，有什么了不起，无非是死。”
七月，故倭寇谢罪殿前，高祖慰之，曰：“没有你们……就夺取不了政权。”
十月，原子弹爆。
十二月，高祖再论兵事，曰：“打仗靠流氓。”
是月，行“四清”，高祖诧曰：“为什么赵紫阳住的那个老贫农家喂条狗？”屠“赵家的狗”。
高祖好迅叟，尊为文圣。是年，行“样板戏”。京津沪，民有奇装异服者，系风化司处。
哀帝反右九年 65
一月，高祖颁《二十三条》。
七月，前朝代宗李宗仁自海外归降。高祖携帝慰之。
十月，高祖曰：“不要怕造反。”
九月，结晶牛胰岛素成。
十一月，大学士姚作《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，“文革”初始。
哀帝反右十年 高祖文革元年 66 改元：文革
元旦，邸报社论曰：“横扫一切牛鬼蛇神。”
三月，邢台地震。
五月，“文革”始行。罢科举。
七月，高祖南巡，泅水于江，赋《水调》，有神女、云雨之思。遂至于京师。
八月，百万红卫朝王于天安门。军民咸与革命。
九月，“五类分子”作乱，行“连根拔”。京畿大兴县某乡族22户，口325。帝嘉红衣卫。五类分子者，地、富、反、坏、右也。
十月，高祖会执宰于内，论平公，曰：“邓小平耳朵聋。”
拉美酋长切（葛华拉）来朝。既归，奉旨弘法，游击于雨林，印地安食人部落莫不震怖。
是年，查“哀宗叛徒集团”、“西域叛徒集团”。众臣蝉噤，周公瞽。
高祖大话“出身”，民谣曰：“龙生龙，凤生凤，妖精他妈生怪种。” 大兴文字。狂生遇（罗克）妖书惑众，忤出身之学，斩之，时年二十七。
高祖武帝文革二年 67
一月，上皇废哀宗，哀宗请骸骨，上不许。高祖重秉政，颁《公安六条》、《六军支左》。
二月，“二月逆流”。西夷达契亚来朝，帝论选举，曰：“选举我是不相信的。”
三月，禁哀宗《论士大夫的修养》。
五月，天下始行“忠字舞”、“早请示，晚汇报”、“语录歌”、“语录*”。
是月，立“ 哀宗专案组”，帝加康靖公锦衣。
八月，英夷使馆火。是年，颁《高祖语录》八千六百余万。军民齐戴高祖徽章。有井水处皆奉法像。江后受谕论哀宗，曰：“…是一个五毒俱全的大反革命、大内奸、大叛徒、大特务。”剪哀宗羽翼二万八千余。有不平者，诛。
万国衣冠争拜冕鎏，颂曰：“…是世界人民心中的红太阳。”
高祖武帝文革三年 68
黜哀宗刘、右丞相邓。
五月，天下尽效红卫。西夷法兰西有披头之士擎赤旗、奉帝法像裸奔于市。夷酋戴高乐大惧，有谏莫敢不从。
夷有李侬、酷本之徒仰帝望，慕曰：“六亿神州尽朋克。”
七月，帝论武斗，曰：“一听打仗我就高兴。” 是年，吐蕃、西域革委会成立。广西巾帼有食人之勇。天下遍立帝生祠。万民齐诵《国际歌》、《东方红》，曰：“从来就没有什么救世主…”、 “他是人民的大救星！”
“后学”赞曰：“解构之谛，打砸抢也，高祖得之。”遵高帝为我朝后现代鼻祖。
*江汉渔父曰：“叶公之龙，人间天上。隔洋观火，上元灯放。”
高祖武帝文革四年 69
林庄公赞曰：“大海航行靠舵手，干革命要靠毛泽东思想！”
三月，王师败俄狄于珍宝洲。诏曰：“深挖洞，广积粮。”、“备战备荒为人民。”
四月，九大，封林庄公为亲王，加九锡，赐林亲王天子旌旗，出入免跪拜。万民寿曰：“伟大的…万寿无疆！敬爱的…永远健康！”
十一月，杀哀帝于开封。其卒不赴告。幽哀宗后。有民女张志新者，哭哀帝，东厂执之，剜目割舌，弃于野。
高祖武帝文革五年 70
四月，卫星上天，红旗未落地。
八月，帝、后会诸侯于庐山，林庄亲王欲上帝尊号。江后贤淑，谏曰不可。庄亲王曰：“要防止有人利用今上的谦虚…”帝怒，曰：“要光明正大，不要搞阴谋诡计。”
十二月，帝会夷人斯诺，行“乒乓外交”。
高祖武帝文革六年 71
林庄亲王窥重器，谋弑君自立。
八月，“五七一工程”事泄。帝南巡，授诸藩密旨。
九月引还，次华亭。公子立果谋袭銮舆，帝觉，星夜至于京。林庄亲王大惧，遁，道死漠北。谥“庄”，谥法曰：“死于原野曰庄 ”。臣而作乱，贬爵号为伯，厥死不言薨。
先是，帝闻庄亲王欲投俄狄，挥巨手曰：“天要下雨，娘要嫁人，由他去。”野有云庄亲王死于京师者。
高祖武帝文革七年 72
一月，陈懿公薨，帝着睡袍悼之，曰：“陈毅是位好同志。”加封王，谥“懿”，法曰：“ 温柔贤善曰懿”。
是年，四夷叩请王使入主联合国。遂驱蒋氏。美夷来盟。倭奴谢罪，请献金帛，帝忌蒋酋，掸烟际尽免之。四夷竞颂天恩、圣智。
周丞相有疾。江后传旨曰：“小恙耳。”群医束手。帝赞韩非子，下诏弘法。小儿歌曰：“孔老二，开倒车。”
高祖武帝文革八年 73
周公再荐邓平公。
一月，南越平。
三月，重起用邓平公为右丞相。
七月，皇孙远新封张铁生“白卷英雄”。
十二月，帝令六军各提督对调。江后奉旨“批林批孔批周公”。帝命存天理、灭人欲，曰：“狠斗私字一闪念！”
高祖武帝文革九年 74
二月，赞比亚国王来朝。帝坐地寻天，论宇宙、层次，提出三个世界之划分。
十一月，大元帅，彭桓公薨。谥“桓”，谥法曰：“辟土服远曰桓。”。是年，发秦始皇陵。
高祖武帝文革十年 75
四月，前朝思帝死于东海“行在”。谥法曰：“追悔前过曰思”。王而失国，厥死不言崩。邸报曰：“中国人民的公敌…死了！”
十一月，康靖公薨。帝大恸，曰：“朕失靖公，虽万人何赎！”谥法曰：“安民清党曰靖” 。
帝曰：“死不改悔的走资派***、***…”。再黜邓平公，未削俸、爵。
高祖武帝文革十一年 恭帝凡是元年 76
帝有痔，帝失眠，帝忌医，帝不愈，道扬末命于公子华，曰：“你办事，我放心。”公子华嗣训。
元旦，邸报颂御制《念奴娇.鸟儿问答》，有“不须放屁”之语。时周公病笃，咀刍其句，哦于病榻者久之。
是月，公薨。谥“文正”。法曰：“慈惠爱民曰文”，“刚直不阿曰正” 。国人悲之，执手泣别于道。禁内闻爆竹声。
先是，康靖公曰：“伍豪是个特务。”
四月，国人益悲，集于天安门。皇孙远新奉旨率锦衣卫清场。
七月，地大震，丧丁二十八万余口。帝大渐，药石罔效。江后日出入宫禁，笞张妃。
是月，大元帅朱武公薨。
九月，帝崩。天崩地坼，万民震恸，如丧考妣。谥“伟大光荣正确英明神武”，是为武帝，不论谥法。
武帝尝言：“我是和尚打伞，无法无天。”公子华立，是为恭帝。恭帝命“两个凡是”；太后曰：“按既定方针办。” 改元：凡是。
十月，四凶作乱，叶定公执之。
初，恭帝慰殿前点检汪，朝，定公隐甲士于幕，遂执四人。太后失仪，驴滚恸号曰：“大行皇帝万岁！”是月，兴武帝陵于大前门。
恭帝凡是二年 77
八月，“文革”罢。重开科举取士。南斯拉夫王铁托来朝。秋，武帝陵竣，国人争谒蜡像。是年，邓平公摄政。帝畏之，诏曰：“把无产阶级文化大革命进行到底！”
恭帝凡是三年 78
一月，南越背盟。
五月，帝再命“凡是”。胡德公使《王民日报》、《御林军报》曰：“实践者，天理所赖也！”
十一月，邓平公游美夷。
十二月，帝不朝，邓平公主持御前会议，史称“十一朝三中全会”。
是年，拨乱反正，削、复王爵。帝不悦。叶定公曰：“文革年间，丧丁口两千万，不足与下人道也。”
恭帝凡是四年 79
南越背我，邓平公命六师讨之，曰：“小朋友不听话，该打打屁股了。”
大元帅许武穆献捷于谅山，遂班师。
四月，始行“计划生育”。
十月，审四凶及林庄亲王余党。幽太后于秦城。
恭帝凡是五年 宣宗改革元年 80
五月，葬刘哀帝。谥法曰：“恭仁短折曰哀”。邓平公悼曰：“伟大的无产阶级…永垂不朽。”
十一月，邓平公与诸大臣共废恭帝。邓平公立，是为宣帝。
既立，诏曰：“文革的事，不要多说。”
是年，改革开放。
明皇宣宗改革二年 81
五月，开国女亲王宋薨。下《关于国朝若干历史问题的决议》诏。维新立王，率巡大卞，用变和天下。
狂生魏（京生）议高祖宫闱事，系之。民始有奇装异服者，皆里闾轻薄儿，行则贴隅。众口唾之。
明皇宣宗改革三年 真宗肆化元年 82
七月，料民，口十亿。帝曰：“要保持朝政的连续性，不要频繁地改元。”
帝法尧舜，曰：“要破除帝王将相的终身制。”乃禅位于胡德公，是为真宗。改元：肆化。
真宗肆化二年 83
是年，设六师行署于京师。帝好宣化，渡三千倭儿来朝，诏曰：“一衣带水，要世世代代友好下去。”。
九月，王师试火弩，锋簇达于南太平洋。
真宗肆化三年 84
王师肆伐南越。
十月，大阅六军于天安门广场。国人争仰太上，颂曰：“小平您好。”民口之防自是有隙。
真宗肆化四年 85
是年，裁甲士四分一。
五月，球匪作乱，史称“519事件”。
国门有隙，西风东渐，太学生多有尼柴、萨陀、傅鲁懿脱之徒。时人忧之。
真宗肆化五年 86
两宫议去高祖图像于庙廊，诸耆以事关国本，拥叩阶前，号呼泣血，其议遂罢。
叶定公薨。谥法曰：“安民大虑曰定”。
十二月，众翰林大学士上书斥污吏，旋集于国门，请变法，帝不理。锦衣卫乃奉上皇旨清场，学潮平。是年，核舟潜。
真宗肆化六年 仁宗小康元年 87
一月，上史系宗，以为德亲王。立亲王赵，是为仁宗。改元：小康。
是年，交子局大开印务。物价飞涨。
四月，舟师破南越于南海。
十二月，南朝蒋“二世”死于东海瀛洲。李酋立，重统独名分，轻实利，不恤生民安危。向传李本倭儿，本名“岩里政男”。
仁宗小康三年 [孝宗]整顿元年 89
二月，美夷来宾。
三月，吐藩乱。俄狄王戈巴契夫来朝，叩问太上起居，帝曰：“离不开他的经验和智慧。”
洞霄宫旋传，帝泄天机，当废。
四月，德亲王耀邦薨，谥法曰：“绥柔士民曰德”。京师大乱，暴民起于萧墙，波及天下。有“全盘西餐”之徒诬“满汉全席”，自诩“精英”，上《君主立宪》疏。
仁宗谋黜太上，谕乱民曰：“我们都老了…”。
唯两江总督江淳公镇沪上，安民伐乱，一时东南平定，万民悦服。
五月，召江淳公入京，封亲王。
丞相府窃议：“江行上表致仕矣。”
初，淳亲王巡上海交通书院，诸生诬太上，亲王正色斥之，指曰：“你！是什么人？！”乱民由是大惧。
六月乙酉，国人暴动。李丞相奉上皇旨平京师乱，夷旌、帐。野有“车甲烟火”之议。
上皇召驻京将帅，曰：“这场风波…”。废仁宗。
壬辰，江亲王登基。改元：整顿。（注：未崩不揣庙号。）
九月，上皇始退而不朝。是月，“秋后算账”。新科太学生习武自是年始。
十二月，西夷达契亚焚赤旗。美夷以下人干上，议帝王家事，王使于联合国严辞斥之，夷叩首谢罪。免诸西夷岁贡。
[孝帝]整顿二年 90
十月，亚运会，诸蛮献技于京师斗兽场。帝观之，大悦，赐金、银、铜板遣之。是年，立道统，废法统。诏告天下曰：“开国以降，为人主者凡三代。”
明皇论国祚，曰：“一百年不动摇。” 有天使途次维扬，闻童谣云：“三代官天下，五代家天下。尚期二代私，百年未易假。”使莫之解，归奏阙下，帝曰：“朕唯吾主义，何惧身后洪水。”
太上偶感风寒，帝淳孝，日侍汤药。小儿辈有“阿斗”之议。
[孝帝]整顿三年 91
吐蕃班禅薨。（注：蕃王死而言薨者，统战和戎故耳。）
八月，俄狄易帜，惟我红旗永不倒。
十月，设证监衙门，圈地于深沪，立皇家牧场，杂饲熊、牛。帝颂皇考，曰：“宣宗理论，是对赤帝主义、高祖思想的继承和发展。” 皇考慈爱，曰：“帝龙行虎步，太平天子之相也。”嘱万民齐诵“Only You”，尊帝为“核心”。
[孝帝]整顿四年 [孝宗]市场元年 92
二月，帝肃太上侧。太上舜巡，百越南海诸民迎之，吏民欢欣，太上喜，下南巡旨。改元：市场。
秋，南朝末帝遣使来朝。南朝宣抚使汪涵公奉旨宴南使于海基衙门，共识曰：“一个中国，竞相表述。”涵公，故松江府尹，天子师也，并尊赤帝、孔圣，略无偏废。
太皇太后自缢于冷宫。
[孝宗]市场二年 93
十二月，帝诏告天下大奠高祖，上皇不悦。是年，王舟浮南溟，设南极驿。
[孝宗]市场三年 94
九月，股崩。驻藏大臣指班禅灵童于后藏。达赖诬我，番民啐之。是年，诸西夷来朝谢罪，复贡岁币。
[孝宗]市场四年 95
陈温公薨，谥法曰：“怨而不怒曰温”。太上悲之。野有“长寿竞赛”之议。
革顺天府尹陈，九门提督王，王自缢以谢罪，陈交部议处。国人喜而奔走。
《宣宗文选》是年颁行天下，万民课之。
[孝宗]市场五年 96
二月，帝北狩。观雾淞于满洲，得“人间万事出艰辛”之句，世人争诵之。
帝雅擅七绝，四声不拘今古、方雅，更喜跨部叶韵，大气不让高祖。每有作，诸耆必有为之度曲者。
五月，“519行情”。
九月，帝观兵于台湾海峡。百万将士山呼万岁，足为一时之观。有西夷兵临东海窥之，帝镇定不为动，夷乃去。
十二月，奸商屯积券纸，帝命报丁解牛，大盘崩。故星洲府尹李光耀入对，上疏陈儒家资本主义、台澎形势。帝嘉之。是年，帝诏谕南朝，凡八点；南朝上书请降，计六条。禁妖书《高祖御医的回忆录》。行宝书《天朝可以说不》。太上曰：“赤帝招我。”
锦衣使采风于江汉间，得诗曰：“野鬼三千万，封尘二十年。都忘文革事，掩泪过人前。 ”
[孝宗]市场六年 97
二月，太上崩，天下举哀七日。谥法曰：“圣善周闻曰宣”，“目渺神清曰明”。帝掩泪悼曰：“…我们的哀思！”乃遣银鸾移仙驾归于瀛海。
股市拉长阳。
七月，逐英夷于九龙。
[孝宗]市场七年 98
三月，以镕基为丞相。朱公始相，大裁天下公匠，誓曰：“鞠躬尽瘁，死而后已！”坊里闻之，莫不出涕。
六月，美国国王柯林顿来朝。帝准《UN人权公约》奏两条。
夏，洪甚，湖广、两江受其害，嘉鱼平地水深一丈。番禺、应天、历城各府均出兵数万解万民于倒悬。军民鱼水，堪为千古佳话。各地大开官仓赈灾。下诏免灾地三年钱粮。
是岁，仓廪实，民生无碍。
秋，亚洲经济泡沫爆，我自岿然。解国库赈之，八方万国，莫不叩沐圣朝雨露。
江汉间暨南土风俗不古，士、庶皆轻薄以平民自甘，州府治所儿女尤多逾矩而无厘者。太学生余精英倨高啐之，人称“迅二世”，仁宗朝遗士颇有和者，两厂秘诫之。亦有遗少转与西氓傅槁、爹理打、李油达、柏林之流游戏人间，笑而解之曰：“嗟夫余子！此非霸权话语邪？人、士俱死，主体安在哉？历史何有哉？江汉渔父莫知所终。或见之于稻糠之亩，恐非也。
[孝宗]市场八年 99
帝忧礼乐，求对于朝野。大学士季请复孔圣牌位，帝诺。季，大儒也，学贯中西而克守体用大防，尝有言：“新儒主新纪。”帝嘉其言。
是年，帝下“三讲”诏，行止日有高祖之风。
二月，“情人节”，武昌铁桥爆炸。（注：三字事关风化、夷夏，必识之以引号。）
五月，美夷自封“泥丸村地保”，飞弹炸我驻南使馆。帝斥之，夷惶恐，献布帛钱粮若干。太学生群起于宫门。帝鉴拳匪之乱，纵而复抑。仁宗朝“精英”失语。
九月，帝、后巡美夷，帝泅水于哈威夷。
十月，銮舆阅六军于国门，万民争仰三代风仪，群臣叩请封岱。
十一月，大江截流。
十二月，逐葡夷于濠江。自是逐尽洋夷，唯前朝余孽尚据澎湖以抗圣化。是年，再裁甲士50万。
春夏之交，葺修门，有瓦匠拍砖，灰堕，见诗曰：“车马故清宫，花丛血暗红。十年遗少在，灌水笑仁宗。”
[孝宗]市场九年 （:道君皇帝:）祛法元年 00
三月，南朝扁氏立，自称“独祖”。诈降，北向叩首者再，曰：“不改国号。”上曰：“听言、观行。”
四月，有邪教自称韩非子附体，谮论宇宙、层次，信众齐念三字诀。帝味其言，大惊，以为蜡人炸尸。
五月，万国竞沐圣朝雨露，上奏叩请王使入主WTO，帝准奏。
七月，下诏灭佛。改元：祛法。
九月，克隆猪诞。是年，帝锐意吏治，诛广西巡抚，加大学士成克杰，江西布政使胡长清。厦门大贾赖昌星贿乱朝纲，闽浙官员，多有暗通者。值御史劾之，乃命有司稽查。赖惧，遁于西戎。党羽多被查办。吏治为之一振。
道君皇帝 祛法二年 德治元年 大正祥环元年 01
正月，帝再登兰吞，下诏，以德为治国之本，改元：德治。再祛伪法。乱民曰：“生亦何哀，死亦何悲。”乃自焚于宫门。
二月，对内行B股，夷商喜，国库实。京师西五十里地震，大风沙。
三月，帝巡加勒比，御制《赐卡斯特罗同志》。
四月，美夷遣兵窥境，悉擒之。乃昭谕夷使，严词责备，夷酋布殊大惧，顿首泣血而为书，谢罪殿前。上宽仁，念彼夷兵家小亦有倚门之苦，皆予开释，令其团聚。八方万国，由是遍赞中华上邦之厚德。“精英”再失语。
五月，京师再地震。国子监亦不免。太学生惶惶。七月，右丞相李奉旨载金帛、笼瑞兽赴沙俄展示我朝礼仪民物，迎五环归，举国欢颜。改元：大正祥环。
先是，祥瑞叠现，沪深K线累呈腾龙之形；帝登黄山，得“日破云涛万里红” 之奇景；又梦大同至圣先师串铜钱五枚挂于金銮北拱；比及迎奥事成，帝曰：“朕有五环，何惧独轮！”因改元。
八月，帝遣钦差查南丹矿难。审洛阳茶肆火案。揪深市恶庄。皆大圆满。
九月，六中全会，立亲王胡、曾，议“孝宗论述”。美夷遭袭，国人喜极而泣，击筑号歌于市；“精英”夜秉烛，哭“人性”，向不问天方妇孺。夷使叩首抢地，请今上做主，帝诏曰：“反对一切形式的恐怖主义！”
十月，火树银花不夜天，帝封禅于闸北，万国来朝。赞曰：圣人。
我以为，如果古往今来所有音乐只留一首，首推《春江花月夜》。 6/9/2006 祭程灵素
最近几年，本人对异性审美观有了颠覆性改变。初有苗头是看《神雕》，不觉得小龙女怎样，却特别看好郭襄；发展阶段表现为《名侦探柯南》中，就觉得灰原哀顺眼；彻底定型是看《飞狐外传》，几乎是专看程灵素。一回首发现这几位居然相当类似：镇静，清晰，笃定，识大体，不居功，对感情的态度，等等。在程灵素身上，这种种特点更加明显，也更加让我觉着舒服。她和灰原哀简直像了个十足十：同样从事药学化学领域工作，同样作为女配角出现，性格也同样外冷内热，种种。并且，我总觉得哀早晚也要像灵素救胡斐一样为柯南而死。
最近又觉得人生最高境界无外四个字，“荣辱不惊”。说白了就是“无心”，“圣人无心，以百姓之心为心”。无心就是无己，无名，“将个人荣辱置之度外”。这时，去做事，才会抛开一己私见，看得通透通彻。 |
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